Stigmatisation (von griechisch στíγμα Stigma , Stich ‚Stigma‘, Zeichen ‚; lat . Für, Brandmal‘) bezeichnet das Auftreten wo Wundmale Christi am Körper Eines Lebendiger Menschen. Die entsprechend Wundmale wurden zu Stigmata (Singular: Stigma ), Menschen, bei denen Stigmatisierung auftritt , als Stigmatisierte bezeichnet.

In der Antike bezeichnet Mann mit στíγμα eines Malzeichen, stirbt das auf Stirn oder stirbt Hand eingebrannt Wird.

Geschichte

Biblische Erwähnung

BEREITS im , Brief des Apostels Paulus eine Matrize Galata Werden Wundmale Christi Erwähnt sterben: „Ich trage sterben Zeichen ( στíγμα .) Jesus ein meinem Leib“ ( Gal 6,17 EU ), Wobei allerdings Deutung dieser „Zeichen“ unsicher ist und sie sterben Vermutlich nicht äußerlich Sichtbar Waren.

Träger der Wundmale Christi

Der hl. Katharina erleidet eine Ohnmacht, wie Stigmata. Altarbild von Robert Kuven in St. Pantaleon im elsässischen Münchhausen.

Der bekannteste Fall von Stigmatisierung ist der von hl. Franz von Assisi . Seine Stigmatisierung Sonntag, 17. September 1224 ist die Ehre der haben. Die ehrliche Frau, die Stigmata, besiegelt die selbstlose Christina von Stommeln (1242-1312) und das Reliquiar befindet sich in Jülich; Am Schädel der Seligen sind Spuren einer Dornenkrone zu sehen.

In der Folgezeit is also vermehrt Berichte über Stigmatisationen, sterben EINEN Seith Wicht bestandteil von körperlichen erfahrungen wo Christus Flechte Mystik Schauspieler. Die Zahl der Stigmatisierten Bekannt schwankt je nach Autor between 100 und über 330, dann genau Krite Galerien fehlen, war unter Stigmatisierung zu verstehen ist (innere und Äußere Stigmatisierung). Die Anzahl der Träger mit Sichtbaren und Spontanblütigen Wundmalen Christi tot 100 nicht überschreiten; Der Arzt Franz Lothar Schleyer wies 1948 für eine Medizinische Studieknapp 70 gesicherde Fälle nach. [1]

Sind Sie vertraut mit Stigmatisierten der neuen Zeitzähler Anna Katharina Emmerick , Maria von Mörl , Therese Neumann aus Konnersreuth , der hl. Pater Pio und Marthe Robin .

Der Arzt Wolfgang Garvelmann ersetzte seine überzeugende Studie über die Vision Dreier Stigmatisierter (Anna Katharina Emmerick, Therese Neumann und Judith von Halle ).

Dreizehn Stigmatisierte Wurden von der Römisch-Katholischen Kirche heilig und einste weitere gesunterserde . Die Katholische Kirche Wertet eine Stigmatisierung zitiert sich automatisch als übernatürlich oder als Erweis von Heiligkeit. Bei Selig- und Heiligsprechungen wurden Stigmata nicht oder nur am Rande erwähnt.

Einige der neuzeitlichen Stigmatisierten müssen sie mehrfach Medizinische Untersuchungen von weltlicher und kirchlicher Seite unterziehen, um Einer Selbstbeibringung ihrer Wunder auszuschließen. Beispielsweise Wurde Bericht, Handwunden von Anna Katharina Emmerick Seelachs fest Verbunden und von Einer Kommission Tag und Nacht Beobachter Worden, ohne Dass ich eine Empfehlung : Ihre Blutungen etwas Geändert hat. Louise Lateau ist die beste Dokumentation Stigmatisierung; Ihre Stigmata hat den Ball von Freitagen gewonnen. Rudolf Virchow , der an der Abstammung starb, wurde überredet, erfolglos zu sein, um der Betrügerin willen behandelt zu werden. Die Heilige Veronica GiulianiDie, am Karfreitag 1697 ein hander, Füßen und Herzen stigmatisiert Wurde, trug nur sterben Wundmale eine Höhle Hander und Füßen, nicht aber an der Seite. Bei der Sektion nach ihrem Tode durch zwei Ärzte in Gegenwart zahlreicher Zeugen fand man angeblich das ihr ganz ganz durchstochen.

Erklärungsversuche

Fresko der Stigmatisierung des hl. Franz von Assisi in St. Katharinen in Lübeck

Einige Medizin und Theo Logen gehen von Einer Überwiegend natürlich, psychogenen Ursache der Stigmatisierung aus. Andererseits Gelingt ES ihnen Ehemalige Zauber und Privatdetektiv Joe Nickell nicht, Auch nur EINEN Einzigen Fall zu Bern, in dem das Einsetzen von Blutungen Beobachter Werden Könne. Ein aus der Psychiatrischen Klinik der Universität München Stammeln aktuelle Interpretation Eines Untersuchungsberichtes aus dem Jahr 1927 über Therese Neumann kommt sie Plan Ergebnis zu sterben Dass Stigmata im Rahmen Einer psychosomatische Symptombildung Auf den Hintergrund Verstärker religiöse Phantasie spontan, d. H. Ohne Manipulation, Entstanden Seelachs. [2] Untersuchungen schauten, dass durch Hypnose immer wiederkehrende Unterhautblutungen entstehen und nicht heilende Wundenwieder verschwinnen können.

Möglicherweise ist die Stigmatisierung mit Blutschwitzen und Blutweinen verbunden. Bei Diesen Phänomenen Treta allerdings keine offenen Wunder auf, sterben Sondern das Blut Tempo direkt über unverletzte Haut aus, so Wie es Auch bei Einigen Stigmatisierten von Blutungen , wo Stirn- und Kopfhaut Bericht WIRD.

Kontroverse mindert alle psychischen Mechanismen. Beispielsweise Wird behauptet, Dass offene Wunder über viele Jahre hinweg (bei Pater Pio Sogara 50 Jahre lang) nicht gegossen, sich aber auch nicht entzündeten oder eiterten und Die Medizinische nicht Erklärte Werden Können. Aus der medizinischen anwendung von Dauerkathetern ist Bekannt that sterben Infektionsanfälligkeit bei dauerhafter, Tiefer Verletzung der Haut von Patienten zu Patienten sehr Unterschiedlich ist. Sie sind herzlich eingeladen, die Jahre oder the Jahrzehnte zu besuchen und Sie können Ihr Geschäft ändern. Für einen Blutfluss entgegengesetzt der Schwerkraft, wie es z. B. Anna Anna Katharina Emmerick berichtet, dass Sowie ähnliche Paranormale Phänomene zielen.

Handfulmata sind in der Regel auf der Handinnenseite oder dem Handrücken zu sehen. Sie können gerne nach Wahrscheinlich gehen, wo Sie Kreuzigungen der Nagel in der Nähe der Handwurzel Zwischen Elle und Speiche des Unterarms finden. Interessant hier, wie die Wunden bei Stigmatisierten so begeistert ist, wer weiß das im Kulturkreis. Gesehen ein Kulturkreis auch Stigmata am Handrücken, gebildet von den Menschen dort Wunden am Handrücken. Wurden sie verwundet, und sie wurden dangestellt, treten sie dort auf.

Filme

Dein Thema der Stigmatisierung Wurde in Mehreren Filmen aufgegriffen:

  • Agnes Gottes (1985)
  • Stigmata (1999)
  • Pater Pio (2000)
  • Schmetterlingseffekt (2004)
  • Dort Exorzismus von Emily Rose (2005)
  • Ich weiß, wer mich getötet hat (2007)

Literatur

  • René Biot: Das Rätsel der Stigmatisierten (= Bibliothek Ekklesia, Bd. 4, ZDB- ID 526704-3 ). Pattloch, Aschaffenburg 1957.
  • Irmtraud Götz von Olenhusen (Hrsg.): Wunderbare Erscheinungen. Frauen und Katholische Främigkeit im 19. und 20. Jahrhundert. Schöningh, Paderborn et al . , 1995, ISBN 3-506-76178-1 .
  • Michael Hesemann : Stigmata. Sie tragen von Wundmale Christi. Silberschnur, Güllesheim 2006, ISBN 3-89845-125-9 .
  • Johannes Maria Höcht: Bäume Wundmale Christi. Eine Geschichte der Stigmatisierten. Herausgegeben und ergänzt von Arnold Guillet . 6. Auflage, 17.-19. Tausend. Christiana-Verlag, Stein am Rhein 2004, ISBN 3-7171-0596-5 .
  • Wolfgang Garvelmann : Sie sehen Christus. Erlebnisberichte von der Passion und der Auferstehung Christi. Anna Katharina Emmerich, Therese Neumann, Judith von Halle. Eine Konkordanz. Verlag am Goetheanum, Dornach 2008.
  • Ingrid Malzahn: Pater Pio von Pietrelcina. Wunder, Heilungen und von der Kraft des Gebets. Grasmück, Altenstadt 2001, ISBN 3-931723-12-7 .
  • Joe Nickell: Auf der Suche nach einem Wunder. Wein, Ikonen, Reliquien, Stigmata, Visionen und Heilkuren. Prometheus Books, Buffalo NY 1993, ISBN 0-87975-840-6 .
  • Franz L. Schleyer : Die Stigmatisierung mit Blutmalen. Biographische Auszüge und Medizinische Analyse. Schmorl & von Seefeld, Hannover 1948.
  • Oktavian Schmucki: Stigmatisierung . In: Josef Höfer , Karl Rahner (Hrsg.): Wörterbuch der Theologie und Kirche (LThK) . 2. Auflage. Band 9. Herder, Freiburg im Breisgau 1964.
  • Otmar Seidl : Zur Stigmatisierung und Nahrungslosigkeit der Therese Neumann (1898-1962). In: Der Nervenarzt. Bd. 79, Nr. 7, 2008, S. 836-844, doi : 10.1007 / s00115-008-2475-5 .

Einzelnachweise

  1. Hochspringen↑ FL Schleyer: Die Stigmatisierung mit den Blutmalen. 1948, S. 45 ff.
  2. Hochspringen↑ O. Seidl: Zur Stigmatisierung und Nahrungslosigkeit der Therese Neumann. 2008, S. 836-844.

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