Tantra ( Sanskrit तन्त्र, sächlich “ Gewebe, Continuum, zusammenhang“) ist a Strömung Innerhalb der indischen Philosophie und Rauch, Entstanden als zunächst Esoterische Formular der Hinduismus und später die Buddhismus (VGL. Vajrayana ) Innerhalb der Nordlicher Mahayana -Tradition. Der Ursprung des Tantra Anfänger im 2. Jahrhundert, in Wällen Ausprägung Liegt Die Lehre jedoch frühestens ab sie 7./8. Jahrhundert vor. Im Buddhismus ist also der Begriff Tantrayana gebräuchlich ( Tantrayana „Fahrzeug wo Tantra-Text“).

Das Wort Tantra wird manchmal von der Sanskrit- Wurzel tan , ausdehnen ‚abgeleitet. Tantrismus betete auch als allumfassendes Wissen oder Ausbreitung des Wissens. Andere Übersetzungen lauten :, Gewebe ‚, Kontinuum‘, Zusammenstellung ‚, Lehrwerk‘ usw.

Ursprünge und Geschichte

Der Ursprung der Hindu – Tantra Liegen in Verschiedenen Einflüssen Dezember Fruh Mittelalter in Indien . This Sind Die südasiatische dämonologische Tradition, sterben lokale und volkstümliche Einflüsse und Einflüsse religiöse Sekte Wie der Pashupatas , neue religiöse Rituale und Lehrer sterben einführten, nicht- sterben Vedisch Waren.

Der mittelalterliche Tantra dient Hauf dazu, EIN König, der aus Niederer Kasten stammt oder Ausländische Herkunft Krieg, Durch Ritual zu legitimieren, stirbt IHN im Vedisch-orthodoxen Ritual nicht zugänglich Ist. Auf diesen Weg Ist in den Hindu – Tantra Praktiken eingeflossen, stirbt rituelle Transformation des Praktizierenden stirbt in EINEM Gottkönig zum Ziel Hat, wo ein Pantheon von Göttern und Damon Regiert und D flat Palast in der Mitte des Mandalas angesiedelt ist. Trotz dieser Bezogenheit auf einen Herrscher waren die begehrtesten Tantriker Könige.

In Ländlich Gebiete und in Indonesien Ahnelt wo Tantrismus stark schamanistischen Religion. Tant Riker Haben hier sterben Aufgabe, Horden von Damon zu kontrollieren sterben, sterben sich auf Schädlich Menschen, das häusliche Umfeld und sterben Landwirtschaft auswirken can. Zu diesem Zweck Wird sterben tantrischen „Herrscher des Geist“ in Besessenheitstranceangerufen, Exorzismen und Zauberei ausgeführt. This FINDEN Auch mithilfe von Beschwörungsformeln und Zaubersprüchen statt. Gleichfalls ist also Ritual und Opferungen. This Form des Tantrismus Sind Jeweils lokale und regionale Begrenzt und Besitzer Kaum theoretische oder doktrinäre Aspekte.

Die frühe tantrische Literatur bezieht sich zu Großhändler Teilen auf this Dämonologie , und in Bestimmt Texter, in Denen ein Unterschiedlich SCHICHT ausmachen Kann, Wird Diesen Praktiken erst Metaphysik und Praxis in BEZUG auf spirituelle Ziel beigelegt.

This metaphysische und spirituelle Lehrer waren nur die Elite des Tant Riker vorbehalten, unter Denen sich in der Praxis umgesetzt gerechnet wird. Solche Eliten waren z. B. Könige, Aristokrat und bestgeborene brahmanische Gruppe. Deshalb reflektieren Die Lehre des Tantrismus Belanger Sölch Elite sterben, z. B. Aspekte von Macht und der Erwerb weltlichen und Spiritual übernatürlicher Macht. Tantrische Lehrer Beziehen sie zum beispiel auf Machtverhältnisse between Menschen und übernatürliche Wesen, gleichfalls aber available in soteriologischen , ontologischenund metaphysische Reflexionen. Ab sie 8.es Jahrhundert entsteht so ein tantrischer Kanon, wo – in Sanskrit geschrieben – von Elite Dieser geschaffen und rezipiert Wird. This Schriften gehorig all jene Sekte Hinduismus ein, d. H., Mann Kann sie się Vishnuismus , jene Shivaismus oder sie Shaktismus zuordnen, Form und es ist Immer eine der wo Hauptgottheiten, Vishnu , Shiva oder Shakti ( Devi ), als Höchste Gottheit Einer Gött lichen sterben Hierarchie übergeordnet ist.

Die Hauptsekten dieser Form des Tantrismus sind:

  1. Schulen und Sekten des Kaschmirischen Shivaismus wer Krama, Trika , Shrividya
  2. Shaiva Siddhanta
  3. die Shakta-Kubjika-Sekte
  4. die fischgeschüttelte Sahajiya-Schule und andere regionale Sekten
  5. Vishnuitische Pancaratras.

Diejenigen, die sich von Tantra unterscheiden, sind oft mit Gottheiten verheiratet, die es sind. B. Kali , Chamunda und Svacchanda Bhairav (eine Formular von Shiva ) in Kaschmir , Eulen Tripurasundari , stirbt in Kaschmir, Südindien und Nepal verehrt Wird. Mythologien von Tantra, Götterwelten und Metaphysik sind im gesamten Tantrismus in Großer Fülle vorhanden. Die Mythologie Wird Hauf in Skulptur und Malerei dargestellt, sterben Gottheiten, übernatürliche Wesen, Damon und Tant Riker abbilden. Ein besonderer Merkmal dieser tantrischen Art ist es, dass häufig der Geschlechtsakt abgebildet wird. Trotz der Fülle an Göttertern und Entitäten steht nicht ein polytheistischesPantheon im vordergrund, wo tantrischen Lehrer, Sondern es geht Daruma that Status der einzelnen ein Verhaltnis zum einen, nämlich zur Oberst Gottheit hat. Dieses Verhältnis wird metaphysisch als Bhedabheda (Einheit in Unterschiedlichkeit) bezeichnet. Diese Einheit ist es, die zu Jivanmukti (Befreiung) führen soll. Tantrische Praktiken Verfolgung Sowohl DANACH, Macht über übernatürliche Wesen Zu haben oder Macht verliehen zu bekommen, als Auch DANACH, zu Erkennen that this Gottheiten und Wesen letztendlich eines Ist with the transzendentes Selbst wo Oberst Gottheit, das auch die Selbst Dezember Tantrika ist.

In diesem Sinne handelt es sich um die tantrische Metaphysik der Göttlichen Emanation . Diese Emanationen wurden von den Tantrikern Lehren auf 36 Tattvas (Kategorien) besucht, die von den 25 Tattwas von Samkhya- Lehren zurücktraten.

This 36 tattva Beziehen sich auf beispielsweise Gottheiten, Bewusstseinszustände , Vibration von Mantras, die yogischen Energiekörper und hier Linien. Dabei wurden die Tattwas als Einheit Angesehen, die vom Uberweltlichen bis in die Allagswelt ausstrahlten. Eine Internalisierung of this Tattwa findet Dann in der Praxis tantrischen Durch Yoga und Meditation , Mantras und Visualisierungen statt. In der Geschichte des Tantra ist so für sterben Indische Kultur BESONDERS bedeutend gewesen, das Dass heute Yoga (z. B. Hatha-Yoga und Kundalini-Yoga ) aus Diesen tantrischen Praktiken im 9. bis 12. Jahrhundert Entstanden ist. [1]

Hindu-Tantra-Literatur

Dort Begriff Tantra bezeichnete eine Literaturgattung, Tantras oder auch Agamas , die nach- vedisch ist.

Die Hindu-Tantra-Literatur kommt im Allgemeinen in Zwei Hauptformen vor. Entweder Handelt es sich um Offenbarungstexte anonymen Autoren, sterben Hauf in Dialogform between Gottheiten Wie Shiva und Kali oder Vishnu und Lakshmi stattfinden, oder es Handelt sich um Texte Einzelner Autoren, sterben Kommentare, Kompendien oder Leitfäden zu Offenbarungsschriften wo Tantra-Literatur verfasst HABEN. Diese beziehen sich auf Praktik und Prinzipien des Tantrismus. Jene Mädchen sterben Texte wurden zwischen dem 8. und 12. Jahrhundert verfasst. Diese Literatur wird als Tantra- Shastra bezeichnet.

Während die Offenbarungstexte in Bezug auf Sanskrit nicht allzu elaboriert sind, enthält die Tantra-Shastras besonders hochsprachliche Texte. Die Tantra-Shastras Behandlungen und Flossen von Unterschiedlichen Inhalten. Sie gelangen sich z. B. auf MANTRA und Stottern , auf Anweisungen zur Ausführung von Ritualen , doktrinärer Unterweisung, Philosophie, Kommentare und Hagiographien .

Zumeist wird die tantrische Literatur zu dem Shivaismus , dem Vishnuismus oder dem Kaula (Shivaismus- Shaktismus ) zuordordnet.

Vishnuitische Tantras wurden häufig auch Samhitas genannt, Shivaitian Tantras besthen aus Agamas, Tantras und Samhitas. Die Shaiva-Shakta-Texte tragen neben dem Titel ‚Tantra‘ eine Fülle von unterschiedlichen Namur, z. B. das Tripura Upanishad oder Jayadratha Yamala. Kaula-Tantra wurden mit Texten wiedervereinigt, die Eingeweihten zugänglich sind.

Die tantrischen Schriften verdorben Texte, die teilweise inhaltlich übereinstimmen, sind z. B. Die Texte des Hatha-Yoga , der indischen Alchemie und der einzigen Puranas , die Agni Purana und Das Kalika Purana ausstießen. [2]

Lehren

Es Tantrismus is a Erkenntnislehre, sterben Auf der Untrennbarkeit Dezember relativ und des Absolute basiert. Es Tantrismus betonte Identität von absoluten und phänomenaler Welt sterben. Das Ziel des Tantrismus ist Einswerdung with the Absolute und das Erkennen , wo Höchste Wirklichkeit sterben. Wenn Angenommen Wird that this Wirklichkeit energetischer Natur ist und Mikrokosmos und Makrokosmos verwoben Sind, wo Führt Tantrismus Äußere Hand Lunge als Spiegel innerpsychischer zustande aus. Wenn Geist und Materieder als nicht Vollständig geschieden angesehen Wird, ist hinduistische Tantrismus diesseitsbejahend und Benutzen psycho-experimentelle Technik der Selbstverwirklichung und Erfahrung der Welt und das Leben, Derens Elemente als positive Dimensionen erfahren Werden Soll, in Denen sie das Absolute offenbart. Tantra stellt sich Hauptsächlich auch als geistigeund mystischer Weg dar, wo auf metaphysischen Annahmen beruht.

Bija-Mantren, die den Chakra-Dominier dominieren (von oben): Om, Om, Ham, Yam, Ram, Vam, Lam

Es Heute Tantrismus stammt aus dem 17. Jahrhundert und stellt sich als Eine Sammlung Ritual Technik dar, sterben sich auf Göttlich Entitäten, Hauf Göttingen Innerhalb , Beziehen, um verschiedene Kraft zu Motivation und andere Mentalität. Das Ziel der tantrischen Riten Ist Bhukti, Macht über das Diesseits, Siddhi , übernatürliche Kraft, und Jivanmukti , Befreiung Durch Vergöttlichung sterben.

Es Tantrismus ist durchdrungen von okkulten und Magie chen Vorstellungen. Sehr ausgeprägt sind Ritual und Kult , wie die Befolgung esoterischer Stufenwege von der religiösen Praxis anerkannt und honoriert wird . Von Bedeutung ist die Einweihung ( diksha , abhisheka) und die Unterstellung des Schülers (cela) unter einem Experten Lehrer oder Meister ( Guru ), die sich im spirituellen Bereich befinden.

Die Hauptelemente des Tantrismus sind:

  • Die Darstellung und Vergegenwärtigung geistiger Prinzipien Mittelwertiger Symbolismus, wie der angenome wird, die Polaritäten aktiv und passiv, Weiblich und Mannnlich, Bild durch ihre Wechselwirkung das Universum. Shiva , das männliche Prinzip, gilt als passiv und Shakti , als weibliches Prinzip, als aktiv.
  • Das System feinstofflicher Energiezentren ( Chakren ) und -kanäle ( Nadis ), auf denen yogischen und meditativen Praktiken basieren, wie z. B. Das körperliche Kundalini – Yoga , die Visualisierung von Gottheiten oder die SexualVereinigung :
  • Die Arbeit mit geometrischen Symbolen, die Mandala und Yantra als Ausdruck von Makro und Mikrokosmos
  • Diese Arbeit mit Mantras und Mudras
  • Die Transformation der Körperzentren in geistige Orte durch Mantras und Symbole
  • Das Einfließen Magischer Vorstellungen

Nach der folgenden Unterteilung für jedes der vier Zeitalter Schriften, die der Jeweiligen Rituale und Übungen regeln. Die Herrschaft der Shruti, der Väter, lag demnach nur für das goldene Zeitalter (Sat Yuga ), die Regel von Agamas (Tantras) für den Berechtigten Zeitalter ( Kali-Yuga ).

  • Agamas (Tantra)
  • Puranas (hinduistische Mythologie)
  • Shruti (Das Gehörte, die Veden mit den Upanishaden )
  • Smriti („Das Erinnerte“, Gesetzestexte)

Shaktismus

Es Tantrismus ist Hauf, aber nicht Ausschließlich, with the Shaktismus wo Verehrung wo Gött lichen Mutter, Devi oder Shakti , Verbunden, Ausdruck der schöpferischen Kraft Gott ist sterben, die Schöpfung selbst mithin. Im Gegensatz zum Rentier Advaita- Vedanta , wo Schöpfung als Illusion sterben – Maya – betrachtet, Tant sieht den Riker this als Ausdruck der Kraft Gott – Shakti, wo Göttin – ein und verehrt als this Mahamaya oder Mahadevi . Es Tant Riker betrachtet zu sterben Sinneswelt nicht als negativ, Sondern Benutzt this, um zur Vereinigung – DM Göttingen Flechte zu Gelang MIT. Die Göttlich Mutter selbst ist nach Diesen Lehrer im Menschlich Körper als Kundalini-Energie vorhanden, sterben an der Basis der Wirbelsäule eingerollt und Liegt, zum Leben erweckt, aufsteigt, um auf IHREN Weg stirbt Verschiedene Chakras (Zeilen – subtile Energiezentren) zu öffnen und schließlich im Colonel Chakra , jene Sahasrara, mit Shiva , diejenigen Männlichen Aspect gott, diese Noumen, vereint zu Werden. Alle Hauptgötter wohnen nach DM Tantrasystem im Menschlich Körper, meist im Zentrum der Chakren. So wie Shiva und Shakti im Ardhanarishvara (halb Mann, halb Frau) vereint Ist, so sind also die Rechte Hälfte jeden Menschen männlich und Shiva Entspricht, sterben während der Hälfte Shakti Entspricht verband.

Wenn alle Hauptgötter Dezember Hinduismus EINES Weiblich Gegenpart BESITZ, ist also je nach Sekt Auch Eine entsprechende tantrische RICHTUNG:

  • Vaishnavacara ( Vishnu-Tantra , Vishnu ist der Ishtadeva )
  • Vedacara ( Veda , hält die vedischen Gebote, verwendet von Vedian Mantren , Agni ist Hauptgottheit – Ishta-Deva)
  • Shaivacara ( Shiva-Tantra , Shiva ist der Ishtadeva)
  • Shakta-Tantra ist unberührt
    • Dakshinacara ( rechter Weg , Beacht Konventionell religiöse geboten sterben)
    • Kaulacara
    • Vamacara ( Links Weg , Brichta religiöse Symbole Tabuse)

Im linkshändigen Tantra sie Vamacara, sterben Werden five vedischen Reinigungsartikel bewusst umgekehrt, in der Verehrung der Fünf Frau, die Panca-Makara:

  • Madya (Wein)
  • Maithuna (Ritualisierter Geschlechtsakt)
  • Māmsa (Fleisch)
  • Matsya [oder Mīna] (Fisch)
  • Mudrā (getrocknete Körner)

Insbesondere wegen des Maithuna IST Tantra in Verruf Geräte und Wird im Westen fixiert fälschlicherweise mit Ausschließlich Sexualpraktiken identifiziert. This Praktiken Werden jedoch nur von Bestimmt Sekt, die Vamachara, und Auch dort nur von Einem Personenkreis , der Viry, in Einem festgelegten Rituale zusammenhang ausgeübt. Ähnliche Hand Lunge gerechnet wird und Werden Teilweise Auch in China im Daoismus und vereinzelt in der tantrischen Formular des tibetischen Buddhismus durchgeführt.

So Haben sterben Dakshinacara-Anhänger sterben five Frau Durch andere Substanz Ersetzt oder üben sie nur symbolisch BZW. gar nicht aus. So verurteilt beispielsweise wo Samayacara wo Shri Vidya-Tradition, sterben BESONDERS in Südindien in der konservativen Shankaracarya-Orden Eingang gefunden hat, alle Praktiken und meditiert nicht über Chakras Unterhalb Dezember Nabel this. Im Shri Vidya Werden Hauptsächlich sterben Dasa Mahavidyas verehrt, Die zehn Grossen Göttingen Within, Kali , Tara , Tripurasundari, Bhuvaneshvari, Bhairavi, Chinnamasta , Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi, Kamala. Sie sind alle Aspekte der EINEN Göttin, und der Sadhaka (unkontrollierbare) Naher sich der Ganzheit Durch Verehrung of this Aspekte sterben Allmählich abhängt. Eine besondere Rolle für sterben Shankaras -Tradition spielt dabei sterben Göttin Sharada (einen Anderen Namen der für Saraswati oder Tara), stirbt Göttin der Weisheit und den Lerner, als für den Advaita stirbt Erkenntnis, Jnana , dort Weg zur Befreiung ist.

Bezeichnend für feste alle Tant Riker Sind Die bedeutung von Mantras (heilige Wortklänge), Bijas (einsilbige Wortklänge) Yantras (Charts), Mudras ( yogische Stellungen, Gestik), Nyasa (Energetisierung verschiedener Körperteile ), Bhutashuddhi (Reinigung), Kundalini -Yoga, Kriya (Bewegungs- und Atemübungen), Carya (religiöse Symbole und soziale vorschriften), Maya-Yoga ( Magie ). Tantra ist immer praxisorientiert, weswegen tantrische Praktiken in festen alle hinduistischen Reiche Tongue eingeflossen Sind. Alle Tantra-Traditionen sind außerdem das Gebot der Geheimhaltung der Lehre und stirbt bedeutung des Guruals Vermittler der Tantrischen Gemeinde Lehren. Traditionell kann Tantra nicht als Kurs oder weniger verwendet werden.

Zu der Region, in Denen tantrische FUNKY noch BESONDERS lebendig Ist, klangliche in Indien Assam , Bengalen , Odisha , Maharashtra , Kaschmir , Rajasthan , wo Nordwestliche Himalaya und Teile Südindiens.

Rezeption im Westen

In der Westlichen Welt wird Tantra Zunehmend seit dem 20. Jahrhundert rezipiert, jedoch hauptsächlich verkürzt auf sexualuelle Aspekte, die nicht klassisch Tantra durchaus nicht im Mittelpunkt stehen. Eine kluge Rolle buchstabiert vom britischen Kultivisten Aleister Crowley , Die Höchsten Vertrauten Vertikalen, Die aber gleichwohl mit Seinen Sexmagischen Praktischen Identifikatoren. Heute wird Tantra im Westen wie Neotantra angeboten, bei dem hinduistischen Buddhistischer Inhalt zugunsten Eine Optimierung der Orgasmusfähigkeit und Einems Pursuit nach sexual geistige WellnessIm Hintergrund zerrissene Gedanken. [3]

Literatur

  • Arthur Avalon (alias Sir John Woodroffe ): Die Schlangenkraft. Die Entfaltung schöpferischer Kräfte im Menschen. Verlag Barth, Weilheim 1961. Dritte Auflage: OW Barth bei Scherz, München 2003, ISBN 978-3-502-61044-1 .
  • Jan Gonda : Die Religionen Indiens; 2. Der Jüngere Hinduismus. In: Die Religionen der Menschheit . Rev. 12 (Rev. Christel Matthias Schröder ); Kohlhammer, Stuttgart von 1963.
  • Ajit Mookerjee, Madhu Khanna: Die Welt des Tantra in Bild und Deutung. Die höchste Darstellung des Wahren Tantra-Weges und Seiner Practices. Verlag OW Barth, München 1978.
  • David Kinsley: Indische Göttinnen. Gottheiten im Hinduismus. Insel, Frankfurt Main 1990, ISBN 3-458-16118-X .
  • DN Bose und Hiralal Holds: Tantras: Ihre Philosophie und Geheimnisse , 3. Erweiterte Auflage. Gesellschaft KLM Private GmbH, Kalkutta 1981.
  • André Van Lysebeth : Tantra für Menschen von Heute, Mosaik Verlag, München 1990, ISBN 978-3-570-03549-8
  • Indra Sinha : TANTRA. Die Suche nach Ecstasy. Hamlyn, London ua 1993, ISBN 0 600 57699 X .
    • Vorwort: Der Tempel von Kali
    • Teil I: Die Entwicklung der Sakramente
    • Teil II: Die Riten der Gnosis
    • Bibliographie und Index
  • Herbert V. Günther : Tantra als Lebensanschauung. Econ Verlag, Düsseldorf 1995, ISBN 978-3-612-27983-5 .
  • Helmut Uhlig: Das Leben als kosmisches Fest. Magische Welt des Tantrismus. Verlag Lübbe, Bergisch Gladbach 1998, ISBN 978-3-7857-0952-8 .
  • Joachim Reinelt: Das Große Kundalini-Buch. Kundalini-erfahrungen. Aquamarin-Verlag, Grafing 2006, ISBN 978-3-89427-315-6 .
  • Denise Cush, Catherine Robinson, Michael York (Hrsg.): Enzyklopädie des Hinduismus. Routledge, London, 2008.

Weblinks

  • Buddhistisches Tantra – Loden Sherab Dagyab Kyabgön
  • Mahanirvana Tantra – Bedeutende indische Tantra-Schrift in deutschem Original

Einzelnachweise

  1. Hochspringen↑ Ganzer Absatz: Denise Cush, Catherine Robinson, Michael York (Hrsg.): Enzyklopädie des Hinduismus, London, Routledge 2008, S. 854 ff.
  2. Hochspringen↑ Ganzer absatz: Denise Cush, Catherine Robinson, Michael York (Hrsg.): Lexikon des Hinduismus, London, Routledge 2008, S. 850 f.
  3. Hochspringen↑ Hugh Urban: Entfesselt die Bestie. Aleister Crowley, Tantra und Sex Magic im spätviktorianischen England. In: Esoterica 5 (2003), S. 150-160.

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