Als  Wahrsagerei  oder  Wahrsagerei  , abfällige  Wahrsagerei  , zusammengefasst viele Verfahren und Methoden, die zukünftigen Ereignisse bestimmt ist, vorherzusagen und aktuelle oder vergangene Ereignisse zu identifizieren , die über das Wissen des Fragestellers sind. Die Beschreibung der Vorhersage fällt in Kulturgeschichte, Religionswissenschaft oder Ethnologie. Die Namen sind in der Literatur  mantic  (aus dem Altgriechischen μαντικὴ τέχνη  Mantika Techne  , der Kunst Interpretation der Zukunft) und  Vorhersage  (von lateinisch  divinatio , Wahrsagerei‘, in der Tat der Erforschung des göttlichen Willen,) im Einsatz. Wahrsagerei ist nicht nur eine Offenbarung der Zukunft, aber einige Interpretation des Gottes Charakter.

Ob Prognosen tatsächlich zukünftige Ereignisse vorhersagen können, ist seit dem achtzehnten Jahrhundert nicht Gegenstand wissenschaftlicher Diskussionen. Glaube daran, Kirchen und Theologen an Aberglauben. Die katholische Kirche und die maßgebenden protestantischen Theologen lehnen daher die Prophezeiung ab und behaupten, dies sei eine Annahme des Menschen gegen Gott und unvereinbar mit dem christlichen Glauben.

Definition und Klassifizierung 

Im Gegensatz zu Meteorologen, den normalen Bezug für jedes Prinzip interessante Kausalitäten argumentiert Wahrsagerin, ein Uneingeweihten verborgene Wissen der okkulten Beziehungen zu haben, die es ihnen ermöglichen, nach vorne zu schauen. Einige Orakeln behaupten, dass eine unmittelbare intuitive Zugang zu Wissen über die Zukunft zu haben, und „Hellsichtigkeit“ oder Vorkenntnis genannt, andere interpretieren Zeichen sie als Symbole für die Zukunft betrachten. Rang Interpretation, zwei Typen unterschieden: entweder die Wahrsager davon zeigt nicht Einfluss Ereignisse oder Umstände, dass ein Hinweis auf die Zukunft gelesen werden kann, oder es führt zu gewissen ein Ereignis herrscht, ist es dann der Verlauf oder das Ergebnis als verschlüsselte Information Zukunft zu verstehen und interpretieren. Zum ersten Typ, umfassen beispielsweise die Interpretation der Konstellationen (Astrologie) und ungewöhnlicher Wetterphänomene oder Handlesen (Chiromantie) Die andere Art von Karte, die Orakel dort liest oder wirft (vom Wurf zu einem Objektwürfel, Bein, Ei, wenn Oomantie und andere), ist die Antwort auf eine zukunftsbezogene Frage. Die Unterscheidung zwischen „natürlichen“ (unmittelbaren) und „künstlichen“ (auf der Gebärdensprachinterpretation von Experten beruhenden) Erwerbungen des Wissens der Zukunft wurde bereits in der antiken Weissagungstheorie vorgenommen. [1]  Ein wenig anders, vor allem in den schamanistischen Praktiken der ethnischen Religionen orientierte Klassifikation unterscheidet zwischen intuitiver Wahrsagerei, wo der Wahrsager allein aus dem Wissen über eine intuitives und seinen eigenen Geist abgeleitet beruht, wird „Besessenheitswahrsagung“, durch einen Körper vorübergehend nimmt in Göttern im Eigentum oder andere Körper lose Gegenstände Nachrichten über ihn und „Weisheitswahrsagung“ , wo der Wahrsager Anspruch auf den Grund seines zukünftigen Wissen zu vermitteln , hatte ihm objektiven Gesetze bekannt, die er jeweils richtigen Schlüsse im Einzelfall abzuleiten. [2]

Die Weissagung unterscheidet religiöse Prophezeiung oder Prophezeiung. Dies sind zukunftsgerichtete Aussagen, die unmittelbare göttliche Inspiration beanspruchen. Der Prophet oder Prophezeiung dient als eine auferlegte Verweigerung eines göttlichen Plans. Prophezeiung bezieht sich gewöhnlich auf die Schicksale von Menschen oder der ganzen Menschheit, auf die Weissagung von Individuen oder kleineren Gruppen. [3]  Die Abgrenzung der Prophezeiung über die Weissagung ist jedoch nicht immer möglich und der unvorhergesehene Gebrauch der Sprache ist üblich. Erstens, bis die 1500er verstanden, eine „Wahrsagerin“ oder „  Sichtlager  “ (althochdeutsch  Wiz (z) vor  , Altsächsischen  Wārsago  , Mittelhochdeutsch  Warsage  ) ein Prophet, nur in der heutigen Zeit, erhielt das Wort „Wahrsagerin „Seine aktuelle Bedeutung. [4]

Weltanschauung

Die verschiedenen Wahrnehmungsformen basieren auf einer Weltsicht, die ausgehend von einer einheitlichen Struktur des gesamten Kosmos immer und überall auf denselben qualitativen Prinzipien beruht. Die Welt gilt als so konstruiert, dass ihre Teile analog strukturiert sind und sich gegenseitig widerspiegeln. Es wird angenommen, dass es versteckte, aber erkennbare Rechtsbeziehungen oder Analogien zwischen räumlichen und zeitlichen Einzelbereichen gibt. [5]Die Phänomene verschiedener Art, zwischen denen keine Kausalität zu sehen ist, werden auf ein einheitliches Organisationsprinzip der Weltordnung zurückgeführt und damit verknüpft. So wird eine strikte Parallelisierung zwischen kosmischen und himmlischen und irdischen oder menschlichen angenommen. Im Rahmen dieser Weltsicht wird angenommen, dass es auch detaillierte Analogien zwischen dem Wahrnehmbaren und dem (Weiter-) Verbergen gibt. Das Wissen um die Natur dieser Beziehungen sollte es ermöglichen, zu verstehen, was verborgen ist – einschließlich der Zukunft. Diese Annahme bildet die Grundlage für den Anspruch des Klägers auf genaue Vorhersagen, da er die entsprechenden Gesetze kennt. In einigen Fällen wird davon ausgegangen [6]

Die meiste Zeit wird die Zukunft nicht als unveränderbar aufgelöst. Vielmehr soll der Zweck der Wahrsagerei darin bestehen, drohende Unfälle frühzeitig zu erkennen und durch geeignete Maßnahmen abzuwehren. Dennoch führen sie ideologische Prämissen, die zu philosophischen Problemen prophezeien, die mit der Frage der Determinität (Prädestination, Unvermeidlichkeit) und des freien Willens verbunden sind. Eine Wahrheitsbehauptung für Aussagen über die Zukunft geht davon aus, dass bereits heute sicher ist, dass etwas zwangsläufig passieren wird. Damit ist nicht nur die vorgegebene des Glückszählers festgelegt, sondern auch die Tatsache, dass der Sänger konsultiert wird. Diese Annahme führt zu einer afatalistischen oder deterministischen Philosophie und bedroht die Idee des freien Willens. Das Problem kann umgekehrt werden, wenn angenommen wird, dass die Annahme nicht unveränderbar ist, sondern dass ein Glücks-Countdown sein zukünftiges Schicksal beeinflussen kann. [7]

Psychologische Aspekte 

Der Sozial- und Religionshistoriker Georges Minois hat eine umfassende Darstellung der Weissagungsgeschichte vorgelegt. Nach ihm sind 25 verschiedene Vorhersageverfahren üblich, „von der Kristallkugel zum Kaffee, von der Geomantie zur Numerologie, von der Chiromantie zur Kartenherstellung.“ [8] Minois erklärt die laufende weit verbreitete Praxis in der Sozialpsychologie, der Hauptgrund für die Spannung fortgesetzt Popularität in der modernen Zeit, sieht er keine Notwendigkeit , das Wissen über die Zukunft zu erhalten, aber in der sozialen Funktion der Beziehung zwischen Vermögen Zählern und seiner Orientierung Kunden zu erhöhen. Der Kunde möchte den menschlichen Kontakt in unruhigen und flüchtigen Zeiten unterstützen. Eine Vorhersage ist nie neutral, sondern darum, das Thema Absichten, Wünsche und Ängste des Kunden und einen Impuls zu handeln. Vorhersage beinhaltet immer eine Anweisung, untrennbar mit den Schritten, zu denen sie führt, zu handeln. Eine Vorhersage , dass „hilft, beruhigt, entspannt und stimuliert die Aktion“ die Funktion einer Therapie übernehmen. [9]

Ähnlich urteilt der Religionshistoriker Walter Burkert. Er argumentiert , dass „der Gewinn im Leben , die“ Zeichen „ die zu dem Entscheidungsprozess“ sind „so erheblich , dass gelegentliche Verfälschung durch Erfahrung nicht materialisieren“  [10]  , und kommt zu dem Schluss , dass „die Entscheider bedeuten, die Stärkung der Ermächtigung Des Selbstwertgefühl ist wichtiger als tatsächlich Vorwissen“  [ 11]  .

Geschichte 

In den großen Kulturen des Alten Nordostens wurde die Weissagung vor allem im Namen der Herrscher praktiziert. Zahlreiche mesopotamische Quellen liefern eine Fülle von Details. Das wichtigste Verfahren war bereits um die Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Inschrift Zeugen Insassen. Das Leben der Getöteten waren in erster Linie von der Art des Opfertieres bedeutet die Götter und das erwartete Ergebnis eines Projektes. Der kognitive Wert der verwendeten prädiktiven Methoden wurde als unterschiedlich angesehen, aber das Prinzip als solches wurde nicht in Frage gestellt. [12]

Im antiken Griechenland wurde vor allem die Vogelperspektive (Interpretation der Vogelfliege), das Spielspiel, die Interpretation von Träumen und Orakel verbreitet. In den berühmten Orakelgebieten wurden Orakel zu Fragen an die Götter proklamiert. Oft enthielt das Orakel keine klaren Aussagen über die Zukunft, sondern rätselhaft formulierte Informationen oder Anweisungen, die auf unterschiedliche Weise interpretiert werden konnten. [13]

Im Römischen Reich gehörten die Vogelperspektive  (Augurium)  und das  Darmbild  zu den wichtigsten Methoden des Staates. Das Ziel war nicht ein direkter Blick in die Zukunft, sondern die Antwort auf die Frage, ob die Götter ein politisches oder militärisches Projekt vereinbart haben, und dies könnte daher als vielversprechend angesehen werden. [14]Zusätzlich zur Wahrsagerei dieses Staates, die vom Priestertum geleitet wurde, war es privat, das Schicksal der Zukunft für die Zukunft zu erforschen. Die Prophezeiung, die von professionellen Wahrsagern außerhalb staatlicher Institutionen durchgeführt wurde, wurde von den römischen Behörden verdächtigt. Viele Menschen kündigten die Ermächtigung der kaiserlichen Würde an, die vom herrschenden Herrscher von Subversion verstanden wurde. Die unerwünschten Konsequenzen politisch relevanter Wahrsagerei, einschließlich Vorhersagen über den Tod des Kaisers, führten zu einer Gesetzgebung, die die Wahrsagerei regulierte und einschränkte oder sie verbot. [15]

Antike und weit verbreitete Kritik der Weissagung fand in der Antike statt. Homer erwähnt bereits die grundsätzliche Ablehnung. [16]  Aber kommt in Homer oft Orakel vor wahr werden, wie in der  Odyssee  (9504), in dem Zyklopen Polyphem gibt zu, dass er einmal von einem Seher prophezeit wurde , die ihn Odysseus blind machen würde. In Philosophen war die Vorstellung von vorhersehbaren zukünftigen Kreisen aus fundamentalen Gründen problematisch und wurde teilweise radikal abgelehnt. Gegner der Weissagung waren vor allem Zyniker  [17]  , sind skeptisch und epikureisch sowie viele Reisende und Cicero  [18]  . Abgesehen von grundlegenden philosophischen Einwänden löste am Ende Kritik an der Unzuverlässigkeit von Vorhersagen aus  [19] , und vor allem zu den kommerziellen Interessen von professionellen Boten  [20]  , die als Sjarlataner angegriffen wurden. Auch die beabsichtigte Produktion von angeblichen Omen zum Zweck der Manipulation wurde behandelt. [21]  Autoren wie Satiriker Lucian nahmen Skepsis auf und kritisierten Betrug und Frömmigkeit literarisch. In der griechischen Komödie wurden die Zuschauer als gierige Betrüger verspottet, ihr politischer Einfluss wurde als Kriegsverbrechen verurteilt und katastrophal. [22]

Die christliche Kirche betrachtete die biblische Prophezeiung als einen authentischen, göttlich legitimierten Transfer von Wissen über die Zukunft. Glückszähler behaupten, die Zukunft sei von alten Kirchenvätern radikal abgelehnt worden. Sie sahen eine Vermutung, eine menschliche Einmischung in eine für Gott reservierte Sphäre. Darüber hinaus war das Wahrsagen mit der alten griechischen und römischen Religion verbunden, die von Christen gehasst wurde und als Teufelswerk galt. Während des Christentums des Römischen Reiches im 4. Jahrhundert gab es ein scharfes gesetzliches Verbotsverbot. Auch spätes gegengesetzliches Verbot. Die staatliche Intervention gegen die Weissagung des Altertums war jedoch keine religiöse Angelegenheit für christliche Herrscher, aber die Maßnahmen setzten auch eine restriktive Politik fort, die bereits den Diokletian des antichristlichen Kaisers in Gang gesetzt hatte. [23]  Die häufige Wiederholung des Verbots zeigt, dass sie nur teilweise die gewünschte Wirkung erzielen, und das Thema bleibt relevant. [24]

Im Mittelalter und in der frühen Neuzeit war die Weissagung weit verbreitet. Es wurde immer noch von den Kirchenbehörden und einigen theologischen Autoritäten bekämpft und unterdrückt  ,  aber es gab auch Verteidiger mittelalterlicher Philosophen und Theologen. Im späten Mittelalter gewannen die Glücksbringer nicht nur in den Fürstenhöfen, sondern auch an kirchlichen Orten großen Einfluss. Einige Herrscher, darunter Kaiser Friedrich II., Waren Abgeordnete. Seit dem 14. Jahrhundert waren die Astrologen selbst in der päpstlichen Kurie tätig, in der Renaissance wurden Päpste und Kardinäle astrologisch informiert. [26]

Darüber hinaus gibt es seit der Antike christliche Formen von Voraussetzungen, die in kirchlichen Kreisen akzeptiert worden sind und die insbesondere in der Hagiographie weit verbreitet sind. Es wurde oft der heiligen Fähigkeit zugeschrieben, zukünftige Ereignisse (wie den Tod) durch göttliche Inspiration zu antizipieren. Die reiche mittelalterliche visionäre Literatur, die über göttliche Offenbarungen berichtete, enthielt oft auch Vorhersagen. Eine teilweise philosophische, teilweise physisch oder historisch anrührende Kritik an Zukunftsvorhersagen nahm ab dem späten 16. Jahrhundert zu und wurde der traditionellen religiös motivierten Kritik hinzugefügt, aber auch eine Fülle von Gegensätzen gefördert. [27]

Gegensätze 

Einer der erklärten Gegner der Prophezeiung ist die katholische Kirche, die unter anderem im Katechismus sagt:

„Alle Formen der Weissagung sind abzulehnen: Sklaverei Satans und Dämonen, buchstabieren die Toten oder andere Praktiken, die für falsch gehalten werden, sie könnten die Zukunft offenbaren.“ Hinter Horoskopen, Astrologie, Handschrift, Deutung von Warnungen und Orakel, Hellsehen und Vernehmen eines Mediums verbirgt sich Macht über Zeit, Geschichte und schließlich über Menschen und Wünsche, um die geheimen Mächte zu besänftigen. Das widerspricht der Ehrfurcht, weil wir Gott allein allein schuldig sind. „

–  Katechismus der katholischen Kirche im Dritten Gebot  [28]

Die Versöhnung ist die Haltung der protestantischen Kirchen. Das evangelische Observatorium sieht den Gebrauch von Wahrsagung zur Befriedigung eines grundlegenden menschlichen Bedürfnisses, das jede Religion zu bewältigen hat. Wahrsagen kann jedoch kein Weg für die protestantischen Kirchen sein, denn diese Kirchen „werden sich bewusst der rationalen wissenschaftlichen Berichterstattung über die Welt anpassen“. Stattdessen wird empfohlen, „der Ungewissheit der Zukunft zu begegnen, indem man weiß, dass Gott die Gläubigen nicht gehen lässt, was auch immer die Zukunft sein mag.“ [29]

Andere Rezeption

Die Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften (GWUP) veröffentlicht jährlich ein „Warning Check“, die auf einem Blog Private – Unternehmer Michael Kunkel und wo eine Reihe von öffentlichen Met Vorhersagen von Astrologen, Wahrsagern und Hells kommentiert werden. [30]  Im Hinblick auf die Tatsache , dass Wahrsager sehr beliebt sind und dass die Kunden berichten oft erstaunlich „Hits“, während in den „kontrollierten Experimenten , die über die zufälligen Treffer gehen die Preise bestimmt werden können,“ die GWUP auf Erklärungen von cold reading, die Barnum Wirkung und selbsterfüllende Prophezeiung. [31]

Nach dem alten Orientalisten Stefan Maul wurde die grundlegende Aufnahme der Wahrsagerei und Orakel in wirtschaftlichen, militärischen und politischen Entscheidungen ist ein wichtiger Faktor in Mesopotamien über zweitausend Jahre des Erfolgs. Es war jedoch entscheidend, welche  Frage  wie und zu welcher Zeit gestellt wurde. [32]

Literatur

Quellen und Darstellungen aus perspektivischer Sicht 

  • Gabriele Hoffmann:  Weissagung. Zeichen des Schicksals und der Zukunft  . Hugendubel, Kreuzlingen 2007, ISBN 3-7205-6022-8.
  • Albert S. Lyons:  Das große Buch der Weissagung  . Dumont, Köln 2004, ISBN 3-8321-7389-7.
  • Eva-Christiane Wetterer:  Die abwechslungsreichen Linien zu Fremdsprachen. Heyne, München 2006, ISBN 3-453-67011-6.

Umfragen 

  • 1968, Joachim Telle: Im  Spätmittelalter empirisch-mantische Vorhersagen in medizinischer Fachprosa finden. In:  Sudhoffs Archives  52, S. 130-141.
  • 1970, Joachim Telle:  Beitrag zur Mantic-Fachliteratur im Mittelalter. I:  Studia neophilologica  47, S. 180-206.
  • 1987, Francis B. Brévart:  Mondpassagier (Deutsch). In: Das Wörterbuch des  Autors. , Vol. VI, Bd. 674-681.
  • 1998, Georges Minois:  Geschichte der Zukunft. Orakel, Prophezeiungen, Utopien, Vorhersagen  . Artemis & Winkler, Düsseldorf und Zürich. ISBN 3-538-07072-5.
  • 2001 Matthew Hughes, Robert Behanna, Margaret L. Signorella:  Empfundene Genauigkeit der Wahrsagerei und den Glauben an das Paranormale. I:  Zeitschrift für Sozialpsychologie  141, S. 159-160. PMID 11294162 ISSN 0022-4545  .
  • 2005, Wolfram Hogrebe (Hrsg.):  Mantik. Profile von prognostischem Wissen in Wissenschaft und Kultur  . Königshausen und Neumann, Würzburg. ISBN 3-8260-3262-4.
  • 2007, Kocku von Stuckrad:  Astrologiestory. Von Anfang bis heute  (=  Beck’sche Serie Band  1752), Beck, München. ISBN 3-406-54777-X.
  • 2013, Stefan Maul:  Fortune narrative erzählt im alten Orient  . Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-64514-3.

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