In der Ufologie ist Kulturtracking die Tendenz von UFO-Berichten, ihre Inhalte im Einklang mit kulturellen Veränderungen zu verändern.

Über nicht identifizierte Flugobjekte wurde schon lange in der Geschichte berichtet, aber das beanspruchte Handwerk ist immer eine Perversion der Technologie oder Fiktion des Tages, und „die UFO-Technologie verfolgt, was unsere Kultur hat, überschreitet sie aber selten sehr.“ Als sich die Luftfahrt auf Heißluftballons beschränkte, bestanden UFO-Berichte aus Behauptungen geheimnisvoller Luftschiffe. Diese Luftschiffe, die in den 1890er Jahren erwähnt wurden, unterschieden sich von unserer Technologie durch ihre riesige Größe, aber sie brauchten dennoch Propeller. Die späteren fliegenden Untertassen waren auch eine seltsame Version der damaligen Raumfahrttechnologie; wie John Spencer in The UFO Encyclopedia feststellt: „Zeugen an Bord von fliegenden Untertassen haben zum Beispiel klobige Zahlenzähler auf den Untertassenbedienfeldern gemeldet, aber wir hatten keine Berichte über flüssige Quarzanzeigen, bis wir sie selbst erfunden haben.“ Berichte verfolgen auch die Science-Fiction, die zu dieser Zeit vorherrschte. Behauptungen von UFOs, die Automotoren und Lichter anhalten, erschienen erst, als ein ähnlicher Effekt in dem 1951er Film Der Tag, an dem die Erde stillstand, gezeigt wurde. In ähnlicher Weise hatte der Film Enge Begegnungen der dritten Art den Effekt, die Konten von grauen Außerirdischen mit ganz schwarzen Augen zu standardisieren, obwohl dies die Erfindung des Spezialeffektmannes des Films, Carlo Rambaldi, war.

Cultural Tracking scheint eine einfache extraterrestrische Hypothese (ETH) als Erklärung für UFOs zu diskreditieren. Die psychosoziale Hypothese (PSH) weist die Vorstellung zurück, dass UFOs fremdes Handwerk sind, und postuliert die einfachste Erklärung: Die UFOs und ihre Insassen sind imaginär. Einige Gläubige, die an Alien-Visitationen teilnahmen, wandten sich jedoch der Idee des „cultural tracking“ zu und behaupteten, dass fortgeschrittene „Ultraterrestrials“ in der Lage seien, bewusst zu verändern, wie sie den Menschen erscheinen. Befürworter dieser „interdimensionalen Hypothese“ (IDH) glauben, dass diese Wesen sich manchmal in der Art von Sciencefiction der 50er Jahre präsentieren könnten, aber sie könnten auch als Feen, Engel, Geister oder andere übernatürliche Wesen erscheinen. Sie können sich jedoch über die Motive der Ausländer nicht einig sein. Jacques Vallee in seinem Buch Passport to Magonia und John Keel in seinem 1970 erschienenen Buch Operation Trojan Horse werden manchmal als Anstifter dieses Trends angesehen.

* Psychosoziale Hypothese

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