Die Nommo sind Ahnengeister (manchmal auch als Gottheiten bezeichnet), die von den Dogonern in Mali verehrt werden. Das Wort Nommos ist abgeleitet von einem Dogon-Wort, das bedeutet „ein Getränk zu machen“. Die Nommos werden normalerweise als amphibische, hermaphroditische, fischähnliche Kreaturen beschrieben. Volkskunstdarstellungen des Nommos zeigen Kreaturen mit humanoiden Oberkörper, Beinen / Füßen und einem fischartigen Unterleib und Schwanz. Die Nommos werden auch als „Meister des Wassers“, „die Monitore“ und „die Lehrer“ bezeichnet. Nommo kann ein Eigenname eines Individuums sein, oder kann sich auf die Gruppe der Geister als Ganzes beziehen dieser Artikel „Nommo“ bezieht sich auf ein bestimmtes Individuum und „Nommos“ wird verwendet, um auf die Gruppe von Wesen Bezug zu nehmen.

Die Dogon-Mythologie besagt, dass Nommo das erste Lebewesen war, das vom Himmelsgott Amma geschaffen wurde. Kurz nach seiner Erschaffung durchlief Nommo eine Transformation und vervielfältigte sich zu vier Zwillingspaaren. Einer der Zwillinge rebellierte gegen die von Amma geschaffene universelle Ordnung. Um die Ordnung seiner Schöpfung wiederherzustellen, opferte Amma eine weitere Nommo-Nachkommenschaft, deren Körper zerstückelt und im ganzen Universum verstreut wurde. Diese Verbreitung von Körperteilen wird von den Dogon als Quelle für die Verbreitung von Binu-Schreinen im gesamten Gebiet der Dogons angesehen. wo immer ein Körperteil fiel, wurde ein Schrein errichtet. In der zweiten Hälfte der 1940er Jahre wurden die französischen Anthropologen Marcel Griaule und Germaine Dieterlen, die seit 1931 mit den Dogon zusammengearbeitet hatten, zu weiteren, geheimen Mythologien über den Nommo. Die Dogon haben angeblich mit Griaule und Dieterlen einen Glauben in Verbindung gebracht, dass die Nommos Bewohner einer Welt seien, die den Stern Sirius umkreist (siehe den Hauptartikel über die Dogon für eine Diskussion ihres astronomischen Wissens). Die Nommos stiegen in einem von Feuer und Donner begleiteten Schiff vom Himmel herab. Nach der Ankunft erschuf der Nommos ein Wasserreservoir und tauchte anschließend ins Wasser. Die Dogon-Legenden geben an, dass der Nommos eine wässrige Umgebung benötigt, in der er leben kann. Nach dem mit Griaule und Dieterlen verbundenen Mythos: „Der Nommo hat seinen Körper unter den Menschen aufgeteilt, um sie zu ernähren; deshalb heißt es auch, dass das Universum“ von seinem Körper getrunken habe „, ließ der Nommo auch Männer trinken. Er gab all seine Lebensprinzipien für Menschen. “ Die Nommo sind auch der Ursprung des ersten Hogon.

In den 1970er Jahren popularisierte ein Buch von Robert Temple mit dem Titel The Sirius Mystery die Traditionen der Dogon bezüglich Sirius und Nommos. In The Sirius Mystery brachte Temple die Schlussfolgerung zum Ausdruck, dass das Wissen der Dogon über Astronomie und nicht sichtbares kosmisches Phänomen nur dann erklärt werden könnte, wenn diese Kenntnis von einer außerirdischen Rasse vermittelt worden wäre, die die Dogon irgendwann einmal besucht hatte. Temple verband diese Rasse mit der Sage von Nommos und behauptete, dass die Nommos außerirdische Bewohner des Sirius-Sternensystems seien, die irgendwann in der fernen Vergangenheit zur Erde gereist seien und Wissen über das Sirius-Sternensystem sowie das Sonnensystem vermittelt hätten auf die Dogon Stämme. Walter van Beek, ein Anthropologe, der die Dogon studierte, fand keinen Beweis, dass sie irgendwelche historischen Kenntnisse von Sirius hatten. Van Beek postulierte, dass Griaule solch eine führende und eindringliche Befragung seiner Dogon-Quellen angestellt habe, dass neue Mythen in dem Prozess durch Konfabulation geschaffen wurden und schrieb: „Obwohl sie über sigu tolo sprechen [was Griaule für Sirius hielt], stimmen sie völlig nicht überein was für einen Stern ist gemeint, für einige ist es ein unsichtbarer Stern, der aufsteigen sollte, um das sigu [Fest] zu verkünden, für einen anderen ist es Venus, die durch eine andere Position als sigu tolo erscheint.Alle stimmen jedoch überein, dass sie gelernt haben über den Stern von Griaule „. Carl Sagan hat bemerkt, dass die erste berichtete Verbindung der Dogon mit dem Wissen von Sirius als Doppelstern in den 1940ern war, was den Dogon reichlich Gelegenheit gibt, kosmologisches Wissen über Sirius und das Sonnensystem von mehr wissenschaftlich fortgeschrittenen zu gewinnen, terrestrische Gesellschaften, mit denen sie in Kontakt gekommen waren. Es wurde auch darauf hingewiesen, dass Doppelsternsysteme wie Sirius theoretisch eine sehr enge oder nicht vorhandene bewohnbare Zone haben, und somit eine hohe Unwahrscheinlichkeit, einen Planeten zu enthalten, der das Leben aufrechterhalten kann (insbesondere das Wasser abhängige Leben wie die Nommos) berichtet zu sein). Die Tochter und Kollegin von Marcel Griaule, Geneviève Calame-Griaule, verteidigte das Projekt und wies Van Beeks Kritik als fehlgeleitete Spekulation zurück, die auf einer scheinbaren Ignoranz der esoterischen Tradition beruhte. Van Beek behauptet weiterhin, dass Griaule falsch lag und zitiert andere Anthropologen, die ebenfalls seine Arbeit ablehnen. Die Behauptung, die Dogon wüssten von einem anderen Stern im Sirius-System, Emme Ya, oder „größer als Sirius B, aber heller und von geringer Helligkeit“ wird weiterhin diskutiert. Im Jahr 1995, Gravitationsstudien zeigten die mögliche Existenz eines roten Zwergsterns, der um Sirius kreist, aber weitere Beobachtungen haben dies nicht bestätigt. Weltraumjournalist und Skeptiker James Oberg sammelte Behauptungen, die in seinem 1982 erschienenen Buch über Dogon Mythologie erschienen sind und räumt ein, dass solche Vermutungen des jüngsten Erwerbs „völlig umständlich“ sind und keine Grundlage in dokumentierten Beweisen haben und schlussfolgern, dass es wahrscheinlich bleibt, dass das Sirius Geheimnis bestehen bleibt genau was sein Titel impliziert: ein Geheimnis. Zuvor hatten andere Kritiker wie der Astronom Peter Pesch und sein Mitarbeiter Roland Pesch und Ian Ridpath das angebliche „fortgeschrittene“ astronomische Wissen der Dogon einer Mischung aus Überinterpretation durch Kommentatoren und kultureller Kontamination zugeschrieben.

Die Glaubensstruktur um Nommo, sowie Robert Temples Schlussfolgerung aus The Sirius Mystery, wurden von Larry Niven und Steven Barnes als Hintergrund für das Rollenspiel in The California Voodoo Game verwendet, dem dritten Band ihrer Dream Park-Serie. Der Romancier Tom Robbins bespricht Nommo und die Geheimnisse des Sirius in seinem Roman Halb schlaf im Froschpyjama. Nommo und die Dogon werden auch in Philip K. Dicks Roman VALIS ausführlich erwähnt. Die Nommo werden auch im zweiten Buch von Ian Douglas Legacy Trilogy (Battlespace) erwähnt, wo die Marines auf den Nommo im Sirius-Sternensystem treffen. Es gibt auch Hinweise auf die Nommo in Grant Morrisons Comic-Reihe The Invisibles. Eine Hauptfigur in der Webcomic-Serie Forming von Jesse Moynihan, inspiriert von (und benannt) Nommo.

* Allgemeine Informationen über die Dogon und die Nommo

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